热点资讯APP开发资讯 三槐王氏的崛起及上源世系简述
三槐王氏发端于唐末五代之世，启于乾、言、彻、祜。三槐王氏的开基鼻祖，是唐朝黎阳令王言。据北图所藏《王氏世谱》所载赵孟頫《宋尚书兵部侍郎许国公赠太师尚书令王公纪略》，王言的父亲名叫王乾，文件上只提到他的名字，而未提官职。王乾之子王言，始假寓于山东大名府莘县。史称王言官唐末黎阳令(今河南滑县)，是个七品父母官，后以子孙贵，追赠许国公。其妻姚氏。
三槐王氏传到王旦时，已发展成为仅次于皇室的显赫家眷。传到王皋时，又以护驾宋高宗南渡之功，揭开了三槐王氏在江南发展的新篇章。王皋居官因与时政不对，遂隐居苏之获扁，是为三槐王氏南迁之一生祖。皋公三子：长曰易，字吾置，袭授殿帅府太尉，徙居昆山沙头，是为东沙王氏鼻祖，子孙散居海虞、太仓、澄江等处，旧谱称公有启圣开灵之德，耕钓不求闻达，稳重有肥遁之风；次曰铎，字吾伍，官尚书郎，守太博公遗业，居苏获川，为中沙王氏鼻祖；三曰允(又作胤)，字吾曾，官礼部尚书、集贤殿大学士，徙居无锡沙头，是为西沙王氏鼻祖。东沙、中沙、西沙，合称三沙王氏，乃是三槐堂王氏的正统，记录的族谱，在王氏族东说念主相当是三槐王氏后裔的心目中，是最具有泰斗性的族谱。
《王氏三沙金谱》又称《王氏三沙统谱》(见《中华族谱集成》)王姓卷第九至十三册，巴蜀书社1995年出书），清代王钟、正承烈、王锡骥等修，始修于咸丰五年(1855)，完成于光绪五年(1879)，历时24年。该谱纪录了东沙王氏51支，中沙王氏28支，西沙王氏152支，原装122册，是一部规模宏伟、支派众多、取材宽泛、骨子翔实的大型三槐王氏族谱。
该谱合计，三槐王氏是太原祁县王氏文中子王通的后代，文中子王通在该谱中占有格外显赫的地位。诸如，该谱的诰敕部分，开篇就是明嘉靖九年(1530)皇帝制曰隋儒王通配祀孔子庙庭的敕命。在鼻祖像赞部分，第一生祖，是周灵王太子晋的画像；第二世祖，是周司徒宗敬的画像；第四十二世祖，就是先儒文中子王通的画像，并有薛收、魏征、房玄龄撰写的像赞。该说在卷首部分，还载有《文中子世家》，由杜淹撰写，长达1600余字；接下来就是《文中子本传》，长达1000余字。
小程序开发该谱在《王氏太原合谱前编》中写说念：“王氏自子晋受姓至汉，元封琅琊、威封太原，二派特著。吾宗太原也。今或采史传、或本世家、或按旧谱，自受姓至宋南渡，为世五十有五”
此外，其它三槐王氏族谱亦有一样的纪录。举例，清光绪《延政王氏宗谱》十四卷首一卷，王庆洪等修，昆陵西宅刻本，原装二十七册。该谱以希古公为一生祖。希古公，名贤，字希古，是三槐王氏鼻祖王祐的第三子王旭的后裔。该谱在卷首的《原姓》中写说念：
"吾姓王氏按遗谱周灵王子晋，二传之后，以爵为氏。其在太原者，皆姬姓。……至晋有右军将军，隋有文中子……后唐之黎阳令言，乃太原之耿直，迁大名莘邑，生彻，举进士，为拾获;彻生祐，后晋天福中为司户服役;又过后周，为南乐令。宋太祖受禅，拜监察御史。尝以家之百口，保符彦卿之无异意……吾姓之所自来，起自太原，迁自莘邑。如水之有源，木之有限，不行紊也。苟有背而之他者，谓之灭宗。"（见《中华族谱集成》王姓卷第七册第5－6页）
又如，清光绪《高仓王氏族谱》十卷，王佐柳等修，三槐堂刻本，原装十册。该谱以仕魁公为一生祖。仕魁公乃三槐王氏鼻祖王祐之后裔。仕魁公生于元末，明洪武时，自江西泰和徙居高仓，是为高仓王氏始迁祖。该谱在《旧序》中写说念：
“吾族系出姬姓，周灵王太子晋之后。……元封琅琊郡，元弟威守太原……凡二十一望，唯太原、琅琊最著。我肇基祖仕魁公，乃太原之后也。”（见《中华族谱集成》王姓卷第六册第20页）
由此可见，三槐堂王氏鼻祖王祐后裔所修的族谱都合计，王祜的祖父黎阳令王言，是由太原之耿直迁到莘邑的。也就是说，黎阳令王言是太原王氏文中子王通的后裔。
中华王氏文化谈判中心王听兰团队对三槐王氏上源的验证历时六年，查阅了数百个三槐王氏支族谱记叙的贵寓。依据我国仅存的史实贵寓并参考现代联系行家、文件对三槐王氏上源的论说，于二○一○年一月旬日第三次公布本次验证的论断是：三槐王氏上源应属太原王氏世系源流，开基鼻祖是唐朝黎阳令王言，并冷漠如下太原三槐王氏世系源流：
1世晋→2世宗敬→3世凤→4世覃→5世渠→6世丰→7世芝→8世亿→9世错→10世墳→11世渝→12世息→13世恢→14世亢→15世頣→16世翦→17世贲→18世离→19世威→20世志→21世珣→22世言→23世峙→24世嶔→25世彝→26世勖→27世励→28世霸→29世殷→30世亥→31世岱→32世卓→33世述→34世懋→35世宏→36世(并)→37世(扬)→38世寓→39世牢→40世秀→41世玄则→42世焕→43世虬→44世彦→45世杰→46世隆→47世通→48世福祚→49世勉→50世怡→51世潜→52世质→53世庆存→54世乾→55世言
第二节 三槐堂的崛起王乾，太子晋54世孙，庆存之子，生於唐宣宗己巳(849年)三月初二日，唐僖宗中庸四年(884年)十一月，讨黄巢功授忠显校尉。昭宗龙记元年（889年）三月，转丞直郎，淮东说念江都邑令。乾宁三年（896年）六月，知江南浙西说念杭州钱塘邑。唐哀帝天祐四年(907年)唐室分崩，簪缨斥逐，避地於淮西寿州紫金山。乾生子：言
王言，字如纶，唐懿宗己丑年(869)生，乾宁元年(894)登进士第，又二年授滑州黎阳令，乾宁三年(896)宣武军征讨郓州，任牛存节部都将。(见《旧五代史·牛存节传》)而后退出军旅，从事文职。至后梁代唐(907年)，隐居大名府莘县，教子成名为国老重臣。后唐长兴元年(930)卒读，年六十二。以曾孙旦贵赠尚书令兼中书令，追封许国公。妣姚氏，追封鲁国夫东说念主，子二：彻 永
王彻，字伯通，王言宗子，生於唐昭宗景福元年(892年)，居河南开封。唐庄宗同光三年状元考中。同光元年(923年)八月，知河北说念信阳州罗山邑。明宗天成二年(927年)二月，改承德郎，知京西说念襄州襄阳府宣城县。长兴元年(930年)，通判江南湖北说念鼎州。清泰元年(934年)，从晋高祖镇北平。天福元年(936年)八月官粮运。高帝立，覃恩拜江南浙西说念杭州临安府太守。十二年(947年)嘉善医生，十月薨，寿五十有四，赠太师，尚书令兼中书令，鲁国公。娶田氏，追封沂国夫东说念主，生二子：祜、祉。
王祜(亦名王佑)，字景叔，祖籍莘县(宋时属大名府，今属山东省)，生于后唐同光元年(923年)，卒于宋太宗雍熙三年(986年)。祐公少笃志词学，性潇洒，有俊气。后晋天福年中，以书见桑维翰，维翰称其藻丽，由是名闻京师。邺帅杜重威辟为不雅察支使。至后周，仕为魏县、南乐二县县令。宋太祖即位，擢拜监察御史，后加集贤院修撰，转户部员外郎。至宋太宗时，知河中、开封二府，以病请告，拜为兵部侍郎。祐公生逢五代战乱，历过后晋、后周和宋朝，皆以文武忠孝而显名。祐公宦居于汴梁城东时，筑室于柔顺门外，尝手值三槐于庭院中，言称其子孙必有为三公者。
王祐有三子：宗子王懿，字文德，励志为学，举进士，太宗至说念年间为袁州知州，有治绩。次子王旦，字子明，生于后周显德四年(957年)，卒于宋真宗天禧元年(1017年)。旦公幼时千里默勤学，有文华，深为乃父器重。太宗太平兴国五年(980年)进士考中，为大理评事知平江县后历工部尚书，同中书门下平章事，集贤殿大学士，加太保太尉兼侍中。旦公辅弼真宗，竭忠尽智，事嫂爱弟，深致众望。三槐王氏自旦公而始显。三子王旭，字仲明，真宗咸平年间为殿中丞，因兄旦官居宰辅，避嫌不任，后由判国子监出知颍州，卓有获利。旦卒，由兵部侍郎出知应天府。
王旦有三子，宗子王雍，仕为两浙转运按察使；次子王冲，宋赞善太夫；三子王素，字仲仪，生于宋真宗景德三年(1006年)，卒于宋神宗熙宁六年(1073年)。初以父遗恩为太常寺太祝，宋仁宗天圣五年(1027年)召试学士院，赐进士缔造，官至屯田员外郎。后因事败，出知鄂州，仁宗念念其贤敏，擢知谏院，迁天章阁侍制，淮南郡转运按察使，旋为龙图阁直学士。后知成都，为政务合情面，蜀东说念主号其为“王公导断”。复知开封。治平初，西夏寇边，召拜端明殿学士。熙宁初以学士知太原府，入知通进银台司转工部尚书，卒谥懿敏。素公承秉家风，伴随仁宗三十余年，颇著明望。
王素有九子：厚、固、坚、巩、本、硕、凝、常、奥。其中巩公采风致，为一时所宗，苏轼因之作“三槐堂铭”，铺陈其事，极言三槐王氏枝繁叶茂，槐荫满庭，后东说念主为念其善事，称为三槐王氏，将系族祠堂定名为“三槐堂”。从此，三槐王氏步入显赫沸腾时期，子孙螽斯蕃衍，系族茂密阐扬。
崛起于北宋年间。真宗时王旦、仁宗时王珪先后为相十多年，为皇帝所倚重，声誉鹊起，北宋前期在开封建有状元府，宰相府（王旦、王珪）继有三槐堂（宗祠）。开封新里乡大边村还建有三槐嗣孙的高大墓群，其中王旦墓就是仁宗赐建的墓园。王旦卒后神位入真宗庙廷。王伦卒后，宋帝敕建专庙以为祭祀。三槐王氏自王言开基，二世王彻、王永为国之重臣，为家眷的发展奠定了文化的根基。三世王祐才调横溢，手植三槐，荫及后裔；证明王祉，光禄医生；景图进士考中，太仆少卿。四世懿、旦、旭、贽仕至州府，尤以王旦贵，位高宰相。五世王睦、王谅、王雍、王冲、王素、王质、王轸、王皋、王准、王罕等二十余东说念主入仕为官。六世高潮再起，王琪文华斐然，王珪历事四帝，官至宰相，在野十六年。而后，三槐王氏后裔随宋室南渡临安，落居东南数省。明朝政局闲逸，三槐嗣孙又举北上，渡大江、跨黄河，征西部，入西南，进朔方，嗣孙遍居中国，漫步外洋。
第三节 三槐王氏的世系血缘系族界定三槐王氏血缘系族界定鸿沟，在一些历史学家和某些宗谱中，相当重写的是王言宗子王彻，王彻宗子王祐，而对王言季子王永，王彻次子王祉的谱传甚为淡写，究其因在于三槐王氏的植树东说念主是王祐，故此落笔重心高出王祐，这是不错默契的。但是这与中国自古以来的世系宗法轨制有悖，阐发我国古来的血缘世系传承，狂妄世系界定为以下几个限制：
1、古代宗法轨制限定自鼻祖后者为巨额，为高祖、曾祖、祖、父后者为小宗；巨额一、小宗四、合称“五宗”(见《白虎通·系族》)。
2、血缘系族：血缘是指归拢先人的血缘系统。此说有二，一指五世同堂，即自负祖至玄孙；一指九族，古代限定高祖父、曾祖父、祖父、父、己、子、孙、曾孙、玄孙为九族。该九族就是古代社会命官触罪人律⽽斩，灭其九族的鸿沟。
3、我国《二十五史》中，自唐、宋至元、明清，均有《宗室世系表》一项，世系中都有九族表。
三槐王氏自王言开基，二世王彻、王永为国之重臣，为家眷的发展奠定了深厚的根基。三世王祐才调横溢，手植三槐，荫及后裔；证明王祉，光禄医生；景图进士考中，太仆少卿。四世懿、旦、旭、贽仕至州府，尤以王旦贵，位高宰相。五世王睦、王谅、王雍、王冲、王素、王质、王轸、王皋、王准、王罕等二十余东说念主入仕为官。六世高潮再起，王琪文华斐然，王珪历事四帝，官至宰相，在野十六年……
他们共同撑起了“三槐王氏”这面大旗，共同顾惜这块金字牌号，使之熠熠生辉千年。三槐王氏理所虽然包括王言次子王永支、彻次子王祉支，不存在主、旁支之别，这么才合适世系血缘宗亲的原则。
第第四节 三槐王氏上源世系行传
跟着对一些史载东说念主物的深入验证，发现上述世系存在着一些无法相连的惬心和显著嫁接的萍踪，相当是王霸至王寓世系较繁杂，纪录多东说念主为晋阳房支或琅琊系下历史名东说念主，甚而于被其他宗支诟病或嘲讽上源世系芜乱，这是因为太原王氏祁县房支连遭汉末、魏末两次家难，简直被灭族，少有逃离者，隐居于族间，企业软件开发西晋时无东说念主显贵。西晋末又连遭八王之乱和永嘉之乱，激发慜怀之祸，使中国朔方地区过问长达150年的“五胡乱华”期间，朔方地区汉族东说念主口骤减至不及500万，太原祁县一带是重灾地。在家眷生死之际，祁县王氏先人王寓(王通九代祖)毅力遂举族东迁，仕慕容氏前燕国，先任新昌太守，有军功，升任长史，位列前燕国公卿将帅。这正巧标明了三槐王氏历经沧桑、饱受祸害、动须相应的发展经过。
本东说念主本着踏相识实、去伪存真、求同存异的格调，查阅了三沙王氏宗谱、永泰王氏宗谱、豫章王氏宗谱、太原王氏大总谱、琅琊王氏宗谱等巨额贵寓，参考了三槐王氏后裔王福华、王善军、王友明等的验证论断，聚拢我潜阳王氏宗谱对泉源世系的纪录，阐发史载东说念主物所发生的历史事件，逐代推考生卒年代，详确从时分上推算高下代是否组成世系关系，从而得出以下相比程序的世系行传表。
王励至王乾世系行传二八世
励公之子王霸，字儒仲，约建平元年(公元前6年)生，太原郡广武东说念主，东汉隐士。少有清节,及王莽篡位，弃冠带，推辞宦。建武中，征到尚书，拜称名，不称臣。有司问其故。霸曰：“皇帝有所不臣，诸侯有所不友。” 以病归，隐居守节，茅庐蓬户。连征不至，以寿终。太原王氏的两大支派祁县王氏和晋阳王氏共同尊奉公为开基鼻祖。配贾氏，生子：殷 咸
二九世
霸公宗子王殷，东汉建武二年(公元26年)生，任东汉中山太守，食邑祁县而居焉，为太原王氏祁县支祖。配沈氏，生子：亥 仁。又有谱载：仁生经，经生实，实生隗懋允，姑且记之。
三十世
殷公宗子王亥，字子渊，一作源，约生于公元50年。抱经不仕，躬耕于祁，著书数千言，证明乡里，深为当地所推敬。配令孤氏，生子：岱
三一生
亥公之子王岱，字宗岳，约生于公元70年，东汉永和元年(公元136年)徵为功曹掾，时因梁氏专权，辞不赴命。生子：卓
三二世
岱公之子王卓，字仲远，约生于公元90年，封邑猗氏并著籍于河东郡。东汉阳嘉三年(134年)，以光禄勋代为首辅宰相司空，顺帝永和二年(137年)三月卒。生子:述(实)
三三世
卓公次子王述，一作实(寔)，约生于公元110年，克播前烈，著《春秋义统》，府辟不就。《宰相世系表》为文中子世家。后世列代历朝有勇有谋，影响中国历史深切，尤其魏晋南北朝隋唐五代宋。生子三： 隗 懋 允
三四世
述公次子王懋，约生于公元135年。汉献帝近臣仕侍中，幽州刺史。生子三：晨 凌 宏
述公三子王允 ，字子师(公元137-192)年，太原郡祁邑东说念主，缔造官宦世家。汉献帝首辅宰相司徒、尚书令，录尚书事、总朝政。连环计诛杀董卓，后被反叛势力李傕等灭三族，子王盖景定及系族十余东说念主均被杀，唯兄懋子晨、凌、宏及孙王黑避免于难。献帝幸驾许昌，念允之忠贞，命厚葬，封王黑为安乐亭侯。
三五世
懋公次子王凌，字彦云(172年-251)年，太原郡祁邑东说念主。叔允及族遭难时幸得逃走。举孝廉缔造，授发县令，迁中山太守，颇有治绩，被曹操鉴赏。魏文帝时，拜散骑常侍、兖州刺史；曹芳继位，拜征东将军，进封南乡侯，授车骑将军，拜为司空、太尉。因司马懿有不臣之心，公欲诛讨，事泄寻短见，时年八十岁，被夷灭族，负担甚多。生子：广 飞 枭 金虎
懋公三子王宏，一作泓⑩，字长高。少有气力，不拘细节。东汉河东太守，绵竹侯，叔允遭难时弃官北居新兴郡(今忻州)。东汉建安二十年(215年)命为雁门太守。生子：并(倬)
三六世
宏公之子王并，一作倬，约公元220年生，失考。阐发中华王氏谈判会发布的《三槐王氏上源世系简述》记之。生子：扬(默)
凌令郎四王枭，凌公四子，均才武过东说念主。宗子广，字公渊，有志尚学行；次子飞，字公翼，三子枭，字公好意思；四子金虎，字明山，善书道，多时候，书道被时东说念主视为楷模。四子皆被司马懿所害，据传枭有一子王武避免难。生子：武
允公之孙王黑 ,约公元190年生，汉献帝幸驾许昌(196年)后，被封为安乐亭侯，食邑三百户。据传有后东说念主生存在许昌北郊清潩河西隔邻的北堰口社区一带。
三七世
王枭之子王武，约公元235年生，隐居失考。阐发《王允故里话王允》一文记之。
宏公之孙王扬，一作默，约公元245年，生平失考。生子：寓
注：三六世“王并”和三七世“王扬”，并非二位先人的果真名字，而是代指其时生存在并州祁县的总共王殷后裔，后该支王氏名扬天下，后东说念主因此而定名。
三八世
宏公曾孙王寓，约285年生，遭愍怀之祸遂举族东迁，仕慕容氏前燕国。先任新昌太守，有军功，升任长史，位列前燕国公卿将帅。公元342年，慕容皝自率精兵四万征讨高句丽，主力大获全胜。命寓率兵出北说念以牵制，力战身一火。生子：牢 宰
三九世
寓公宗子王牢，一作罕，约生于公元330年。仕慕容氏燕国，为上谷太守，随慕容德儁居青州⑯。生子：秀
寓公次子王宰，生卒未详，南北朝时任北地太守。生子：蕤
四十世
牢公之子王秀，约生于公元365年，祖籍祁邑。约公元400年早逝，二子由堂兄王蕤侍奉成年。生子：玄谟 玄则 女一适高法昂，青州刺史高聪之祖母
龙头：该位最近10期出号07 04 06 04 07 02 08 01 03 05，奇偶比5：5，本期龙头预测偶数球10将出现。
宰公之子王蕤，生卒未详，南朝陈时任东莞太守。生子：玄载 玄邈 玄象
四一生
秀公宗子玄谟，字彦德(公元388－468)年，祖籍祁邑。自幼脾性孤傲，由堂伯王蕤养大。仕南朝刘宋，先后任从事史、武宁、汝阴、彭城太守。450年任刘宋北伐前卫，兵败被免除官职。后参与闲逸内乱，任左光禄医生、开府仪同三司，担任顾命大臣，官至车骑将军、南豫州刺史，封曲江县侯，常年八十一岁。生子：深 宽⑮ 瞻 昙善 女一适韦希真
秀公次子玄则，字彦法，祖籍祁邑，儒学家、体裁家。仕刘宋朝太仆与国子博士。公常识崇高，申明极著，受其说念曰王先生，大称儒门，世济厥好意思，以儒述进。作《时变论》六篇，言化俗推移之理。生子：焕
蕤公宗子玄载，字彦休(公元413-488)年，祖籍祁邑。初任江夏王国侍郎，太宰行服役。泰始五年(469)，为长水校尉。征彭城，玄载三军据下邳城拒虏，官军新败，情面恐骇，以玄载士望，擢为徐州刺史、捏节、监徐州豫州梁郡军事、宁朔将军、平胡中郎将。又领山阳、东海二郡太守。建元元年(479)，任左民尚书，领广陵太守，加平北将军，行南兖州事，擢光禄医生、员外散骑常侍。永明六年卒，年六十六。谥号为“烈子”。子嗣：待考
蕤公宗子玄邈，字彦远(426—497)年，祖籍祁邑。初为骠骑行军服役，太子左积弩将军，射声校尉。泰始初，迁辅国将军、清河广川二郡太守，幽州刺史。子嗣：待考
四二世
玄则之子王焕，(公元410-479)年，祖籍祁邑，仕南朝刘宋江州剌史，称江州府君。著有《五经决录》五篇，“言圣贤制述之意备矣”。生子：虬 蜚
四三世
王焕宗子王虬，(公元428-500年)，南都代刘宋后，耻食都粮，建元年间自都归魏，由江左奔至北魏。孝文帝(484年)徵为文章郎，迁给事黄门侍郎，官至并州刺史。有大功于魏，帝赐之地，封晋阳公，假寓龙门。著《政大论》八篇，言君王之说念。配魏氏，生子：彦
四四世
虬公之子王彦 ，仕魏同州(今大荔县)剌史。因河阴之变，退居龙门。曾著《政小论》八篇，言王霸之业。生子：杰 竟
四五世
彦公之子王杰，(？—581年)，称安康郡公。北周建德年间，跟随武帝征邺，为先行者大总管，后官至济州刺史。公家藏书甚丰，于儒学亦颇有谈判，时东说念主多相从问学。 精与礼，曾著《黄极谠义》九篇，并有《禹庙碑》传世。受田于龙门，后代始在此假寓。生子：仲华 仲奎 隆 女一:适临江侯蒋川
四六世
杰公三子王隆，字伯高，卓见聪颖，非礼不动，以儒学知名，证明门东说念主千余。隋开皇岁首，以国子博士诏云龙门，曾向隋文帝奏《荣枯要论》七篇，言六国之得失。后出为昌乐令，再迁任忻州铜川县令，颇有令名，民望甚高，称为铜川府君。秩满退归遂不仕，卒葬龙门。配裴氏，生子：度 通 凝 绩 静
四七世
隆公次子王通，字仲淹(公元584-617)年，又称文中子，河东郡龙门东说念主，隋朝拔擢家、念念想家、大儒。自幼笃学，精《五经》，被列为诸子百家五子之一，著有《续书》《续诗》《元经》《礼经》《乐论》《赞易》，唐朝失传。生子：福郊 福祚 福畤
四八世
通公宗子福 郊，唐初绛州龙门东说念主，仕不祥。生子：佃 俊
通公次子福祚，唐初绛州龙门东说念主，任蔡州上蔡主簿。生子： 勉
通公三子福 畤，(615—694)年，绛州龙门东说念主。仕唐，历任太常博士、雍州司户服役、交趾县令、天下县令，累授都州长史、泽州长史。原配安氏，继配都氏，生子：勔 勮 勃 助 劭 劼 劝
四九世
福祚之子王勉，唐初登进士第，制策中式，仕河中府宝鼎令。子一：怡
福畤三子王勃，字子安(650—676)年，绛州龙门县东说念主。唐朝体裁家，王通之孙，初唐四杰之一。676年八月，自交趾打听父复返时，溺水而死，年二十七岁。
公聪惠勤学，六岁能文，动笔畅达，被赞为“神童”。游览巴蜀山川景物，创作巨额诗文。公所作的《滕王阁序》是中国历史上最好意思的韵文之首。
五十世
勉公之子王怡，唐玄宗时任知顿使，累官至渝州司户服役。子一：潜
五一生
怡公之子王潜，仕唐，官至扬州天长县丞，赠尚书吏部郎中。第五子：质
五二世
潜公五子王质，字华卿(769—836)年。纯碎方雅，为政有声。虽显耀待之厚，而行己有素，不涉一又比之议。视其所与，东说念主士重之。811年登进士甲科，为户部郎中，迁谏议医生。834年为宣州刺史，兼御史中丞、宣歙团练不雅察使。836年十二月卒于任，时年六十八，赠左散骑常侍，葬河南府永宁县洛川乡史原。唐刘禹锡⑰为质公撰有神说念碑，载：一子曰庆存，方龀矣。娶荥阳郑氏，子一：庆存 女三短折
五三世
质公之子庆存，约830年生，卒未详。父逝时年尚幼，由从兄太原府服役王扶恩养成东说念主。生子：乾
五四世
庆存之子王乾APP开发资讯，唐宣宗己巳(849)年生，唐僖宗中庸四年，因讨黄巢功授忠显校尉。昭宗龙记元年(889年)三月转丞直郎，淮东说念江都邑令。乾宁三年(896年)六月，知江南浙西说念杭州钱塘邑。唐哀帝天祐四年(907年)唐室分崩，簪缨斥逐，避地于淮西寿州紫金山。生子：言
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