发布日期：2024-10-31 04:41 点击次数：61
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引 言在古代演义商榷群、罗学群等微信群上糊诹了几句，承师友们因循，相等欢欣。又承苗怀明先生雅意，要我再增诹几句，应允将其登载在演义公众网上。偶合，我的小文也未把理由抒发明晰，故不辞约略，真增写了几句，以期把话说得更明晰一些：
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《红学通史》
“对《红楼梦》的改写，要尊重原著，辛劳濒临曹雪芹的精神世界和《红楼梦》的全体艺术念念维，回想《红楼梦》的精神家园。”我很赞同陈维昭先生的这种不雅点。
改编《红楼梦》如实应该本着这种作风，商榷《红楼梦》也必须本着这种精神。但话得说回来，《红楼梦》原作的精神家园究竟是什么？这又是个“公说公有理，婆说婆有理”的问题，究竟如何改编、怎样商榷才算收拢了《红楼梦》的精神家园，当今如故没衷一是。
不再改编？致使不再商榷？
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电影《红楼梦之金玉良缘》海报
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我的主张是：
按照我方的交融，团结社会的实验和不雅众的需求去改写；按照我方的交融，团结社会的实验去商榷，管他外界如何评价和谈论！因为总共的评价和谈论也都着上了个东说念主的颜色。它与验证学不尽商酌。验证的据应该指向独一，概况这么领路，也概况那样交融的据，弗成算是真确的据。何况，“孤证不立”。
“红学是一门显学，亦然一门险学”，真实应了我在山东大学一次研讨会上说过的一句话。商榷“红楼梦”的东说念主要有这种猎险念念想准备，改编《红楼梦》的作家也要有这种冒险精神。
东说念主们在评价莎士比亚时说得好：“一千个东说念主眼中有一千个哈姆雷特”。《红楼梦》活在每个东说念主的心中。一千个东说念主心中，也有一千种《红楼梦》。
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《鲁迅全集》
鲁迅说过：一部《红楼梦》，“经学家看见《易》，说念学家看见淫，才子看见绸缪，革新家看见排满，坏话家看见宫闱秘事”。
名著之是以成为名著，恰是因为不同的东说念主，在不同的地点、不同的时间，不错有不同的交融。岂论这交融是否作家的愉快。得记取：咱们只能能“濒临”原作，不可能皆备贴合原作。诚然，贴得越近越好。
我觉得，险是要探的，险亦然要猎的。以探索之心，达未知之境：探险、猎险才可能发现新的世界。
那么能弗成指摘、月旦？要不要指摘、月旦？谜底是详情的。不指摘、月旦，何能跨越！踏踏实实，等于莫得商榷 ，踏踏实实，等于不要改编。
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《红楼梦与百年中国》
王文君的《建构《红楼梦》的平行艺术世界——论《红楼梦》的说唱改编》一文说得好：
民间说唱的改编者基于自己态度、听众需求的改编，是对原作的再接管和再创作，从而造成握续阻抑的与原作的对话。正如接管好意思学表面的创立者姚斯所说的：“唯独通过读者的传递历程，作品才过问一种贯串性变化的教会视线。”在改编历程中，改编者不仅是原作的读者，何况如故原作生命的延迟花式。
改编如斯，企业app软件开发公司商榷又何尝不是。它详情也会带上时间的气味。《水浒》、《红楼梦》在特定的本领里，商榷者多觉得是反应阶层和阶层交游的作品便是例子。
不是不要指摘月旦，但握什么作风指摘、月旦，却关乎作念东说念主的德行。
抱着与东说念主为善的作风，月旦别东说念主的商榷着力，和对方进行狡辩，则是在追求真义，坚握真义。但便是这么，也要尽可能作念到平心定气。商榷者都该争取作念一个品德高尚的东说念主！
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《中国演义发展史》，石昌渝著，山西表涌现书社2019年9月版。
在《文体遗产》，我和苗怀明与石昌渝先生有过一场“笔枪纸弹”——对于《水浒传》成书年代的论战。不敢说争论两边的不雅点便是正确的，但两边争论的作风则是正确的：
最初我和怀明把写好的著作寄给了石昌渝先生，但愿他发表著作，对咱们的不雅点进行月旦反驳。石先水竟然写了篇著作和咱们进行狡辩。两边的著作同期发表在褪色期的《文体遗产》上。总的来说，两边的论辩也都平心定气。
在哈尔滨师范大学召开的一次学术研讨会上，我和石先生首次碰面，咱们也像老一又友样一家无二——对于这小数，竺青先生不错为证。
我之是以要说上头这番话，毫不是想标明我方的商榷作风如怎样何好。是但愿总共的论辩都能在平心定气中进行。
我之是以说“红学是一门险学”，是有感于一些学者 ，因为不雅点的不同，影响到东说念主际相关——“红学”大佬相互舛错，相关形同水火，这是一个东说念主尽皆知的事实。
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《风起红楼》增订本
在《红楼梦》的论战中，有个别学者，不顾对方的感受，在著作中竟然说出：“XXX何许东说念主也”这么轻蔑敌手的话，致使还有个别学者作念出去敌手行政把握部门起诉的事——尽管我也不歌颂XXX的不雅点，但对此如故相等反感。
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这又让我想起一些铭刻的事来：我在淮安、连云港采集举办的第一届天下《西纪行》研讨会上，发表过一篇论文：《为有起源流水来——孙悟空形象追本》，对孙悟空形象的“外来说”建议质疑，并和与会的萧兵等不少主“孙悟空形象外来说”的学者进行争辩。
那时，我仅仅淮阴中学里的教员——一个学术殿堂以外的东说念主，而他已是“期刊无处不萧兵（宋代文体商榷群众于北山语）的学术界名东说念主。但他精致听了我的发言，会后咱们还成了好友，还向我约稿，要在他主持的期刊上刊发我的著作。
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《中国古代演义考论编》
萧兵先生便是这么一个有肚量的东说念主。南开大学的朱一玄先生、宁宗一先生，上师大的孙逊先生、福建师大的皆裕焜先生、北京师大的张俊先生等等等等，都是这么一批有肚量的宽宏学者！
我自知我方不是一个有肚量的东说念主，巧合会失神，因之作念出不该作念的事，说出不该说的话。我是说全球都要辛劳争作念一个高尚的学东说念主APP开发资讯，包括我我方。
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